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    他们是白莲教！

    他们是白莲教！

    他们根本就不是什么某包衣编的明教。

    他们拜的不是明尊，而是佛教的弥勒，甚至他们同时还拜道教的张角，如果说他们和摩尼教有什么联系的话，仅仅是灭亡的摩尼教部分教义混入其中了，韩林儿的小明王和明王降世不过是老百姓对明君的渴望，和明教那个明没多大关系，如果仅仅因为他们的教义里掺了部分摩尼教思想而说他们是明教，那么也可以说他们是佛教，甚至也可以说他们是道教。

    毕竟他们说张角是老祖宗。

    他们其实就是各种信仰混杂的底层老百姓对太平盛世的幻想，搅和出来的一锅八宝粥，非要为这锅粥定个明确的东西，那他们就是白莲教，他们不是佛，不是道，当然也不是什么明教。

    没有什么明教教主。

    甚至没有白莲教主，在中国古代不可能出现一个全国性的有组织的秘密宗教，明的都没有更何况是偷偷摸摸的，在一个小地方或许会有受尊崇有威望的信仰者出现，但一个庞大的覆盖全国的组织那就扯淡了，真当皇帝的眼瞎啊！

    更不会有什么光明顶总坛。

    同样也不会有什么波斯明教总坛。

    波斯摩尼教在波斯萨珊王朝时候就是受打击的，而现在那里是绿得不能再绿的绿，连拜火教都不过苟延残喘，摩尼教算个屁，在汹涌的绿色洪流中一切都是渣渣，早就被踢到历史的尘埃里几百年了，我们熟悉的某个故事和其中一些角色不过是一个简单的影射和歪曲，影射和歪曲的是谁就没必要说了。

    而这时候两个系统都已经完成了实际的权力过渡。

    陈友谅掌握了徐寿辉系统。

    他杀了徐寿辉，正是这一点导致了明玉珍与他分道扬镳。

    朱元璋掌握了韩山童系统。

    虽然这时候刘福通和韩林儿还被围困在安丰也就是寿春，但随着红巾军北伐的最后一支主力在益都被王保保灭掉，刘福通和韩林儿在安丰遭张士诚围困已经濒临覆灭。陈友谅就是趁朱元璋北上救刘福通的机会才大举进攻南昌，所以别以为朱元璋很对不起韩山童的宋政权，他们本来就不是一路人，后者是河南河北的治河民夫一心就是打回北方。淮南人的朱元璋代表是这个系统的南方集团，他们对打回北方没有兴趣，而当刘福通和韩林儿被困的时候，很多人劝朱元璋不要在陈友谅虎视眈眈情况下北上，但朱元璋说咱们既然用龙凤的年号就不能坐视他们覆灭。

    最终他还是出兵了。

    如果不是朱文正死守南昌三个月顶住了陈友谅，那么朱元璋很可能因为这次冒险救援变成这场群雄逐鹿的失败者。

    而实际上韩林儿对他毫无价值。
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